| 백률사 [ 栢栗寺 ] |
경상북도 경주시 동천동(東川洞) 금강산 중턱에 있는 절.
|
|
|
|
|
대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 528년(법흥왕 15)에
이차돈(異次頓)의 순교를 기념하기 위하여 창건하였다고 한다. 이차돈이 순교할 때 그의 잘린 머리가 하늘에 올랐다가 다시 땅에 떨어졌다고 하는데
그곳이 경주의 북악 중허리였다. 여기에 절을 세워 자추사라고 하였는데 이것이 지금의 백률사이다.
이차돈은 신라 제23대 법흥왕 때 사람인데 아버지는 자세히 알 수 없으나 조부는 갈문왕의 아들이었다. 이차돈은 마음이 정직하고 충심이 놀라우며 지혜는 거울과 같고 후손들을 위하여 적선을 게을리하지 않고 죽백 같은 마음으로 나라를 위하여 충신이 되려고 늘 힘써 왔다. 나이 22세 되는 해 사인이라는 나직한 벼슬을 하게 되었으며 왕의 눈에 들게 되었다. 법흥왕은 불교에 열성을 가졌으나 신하들을 가사를 두르고 머리를 깎는 것이 흉할 뿐더러 그것은 백성을 그르치는 사교라고 모두가 반대하였다. 왕은 주위에 못이겨 주장을 세우지 못하고 늘 마음속은 불안하였다. 어느날 왕은 심화를 풀 양으로 고요한 후원을 거닐적에 이차돈이 < 상께 아뢸 말씀이 있사와 뵈옵니다. > 하고 이차돈이 어전에 엎드렸다. < 무슨 말인고? > 이 때 이찬돈은 용안을 우러러보고 적성으로서 이렇게 상주하였다. < 옛날 사람은 초부에게도 지혜를 물었다. 하오니 소신에게도 폐하님 마음에 계신 바를 알려 주실 수 없겠습니까? > 이 말에 왕은 < 뜻은 고마우나 너로서는 당하지 못할 일이다. >하시매 이차돈은 < 나라를 위하여 몸을 없애는 것은 신하된 자의 대절이옵고 임금님을 위하여 목숨을 바침은 백성 된 자의 도리올시다. 이번에 폐하께서는 생각하신 바를 소인이 짐작하고 뵈옵게 되와 민망하옵니다. 그러므로 소인 이 과분한 것이오나 왕명이라 하옵고 그릇됨을 전파하오며 절을 짓겠사오니 후일 위전 하온죄로 죽게 되어도 상의 뜻을 받아 불교가 널리 퍼지면 소신의 대절을 다한 것으로 생각하겠나이다. > <피를 뿌리고 목숨을 꺾더라도 스스로 칠수를불상히 여길 것이니 나의 뜻이 비록 백성에게 이롭다 해도 어찌 무죄한 사람을 죽이리. > <소신도 생명보다 더 귀한 것이 없는 줄을 아는 바이오나소신이 저녁에 죽어서 이튿날 아침에 도가 널리 퍼져 불도가 다시 성왕하고 임금님께서 평안하시면 그보다 더 기쁨이 없겠나이다. >하고 물러간 후, 그 이튿날부터 이미 각오한 이차돈은 왕명이라 하면서 큰 절을 세우기 시작하였다. 이것을 본 장관들은 왕께 황소를 올렸더니, 왕은 누가 거짓말을 하고 다니느냐 곧 잡아 올리라 하여 마침내 이차돈도 끌고 왔다. <그대들은 짐이 절을 지으련다는 헛된 소문을 내었는가? > 고 호령하였다. 신하들은 벌벌 떨며 어쩔줄을 몰라서 자기들은 그런 일이 없음을 맹세하니까 왕은 다시 사인 이차돈을 심문하였다. 그 떄 이차돈은 아무 대답이 없고 실색하였다. 여기서 왕은 크게 노한 체하고 즉시로 죽이기를 명하매 형리는 곧 죽이기로 하였다. 이차돈은 이 죽는 마당에서 < 우리 나라는 어찌도 이리 우매한고, 불도를 닦아 착한 일을 하고 극락정토에 가도록 함이 마땅하거늘 임금님의 뜻을 거슬려 절을 이룩하지 못하도록 하니 통분할 일이로다. 비나니 부처님께서 제가 죽는 날로 영험을 내리시어 어리석은 무리를 개심하게 해 주소서. 나미아미타불 >하며 불경을 외운 후 형리에게 선뜻 목을 내밀었다. 형리가 목을 짜르매 머리는 날라서 소금강산 밑에 떨어지고 목에서는 흰 피가 십여 척(약 3미터)이나 솟고 온 천지는 캄캄해지고 모든 샘이 갑자기 마르고 고기들이 날뛰며 나무가 부러지고 원숭이 떼가 울고 땅이 진동하고 꽃비가 내렸다. 이것을 본 왕과 신하들은 모두 눈물을 씻으며 크게 뉘우펴 목이 떨어진 자리에 절을 세워 자추사라 하였다고 하는데, 지금은 자추사터가 어딘인지 알 수 없으나 이로 말미암아 더욱 염험난 절이 도고 산이 되었다. 그 후로는 불교를 반대하는 사람이 없고 불도가 성왕하였다고 한다. |
|
관 련 전 설
